Энэ нийтлэлд хэлэлцэх сүм нь үндэсний романтик чиглэлийн хэв маягаар баригдаж, чимэглэгдсэн. Энэхүү үзэсгэлэнт түүхэн барилга нь 19-р зууны сүүл үеийн архитектурын дурсгал юм. Эндхийн фасадны дизайнд зүүн лалын хэв маяг давамгайлдаг. Энэ нь үл мэдэгдэх архитекторт сүмийн ийм өвөрмөц романтик дүрсийг бүтээх боломжийг олгосон.
Азимовын сүм нь Татарын шашны өвөрмөц архитектуртай лалын шашны дурсгал юм. Энэ бол зөвхөн нутгийн иргэд төдийгүй дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн жуулчдын дуртай гайхалтай үзмэр юм. Өнөөдөр лалын сүм нь лалын шашинтнуудын объект болжээ.
Луу сүмийн барилга
Казань хотын олон мэргэжилтнүүд үүнийг гоо үзэсгэлэнгээрээ хотын хамгийн шилдэг нь гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Цайвар ногоон өнгийн хоёр танхимтай сүм нь бусад барилгуудаас гурван давхар минаретаараа ялгаатай бөгөөд ихэнх ижил төстэй барилга байгууламжийн нэгэн адил үндсэн барилгын дээврээс биш, харин газраас өөрөөс нь, сууринаас эхэлдэг.эзэмшдэг. 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үед Казань хотод очсон зарим аялагчдын үзэж байгаагаар Азимовын сүмийн минар Константинополь хотын хуучин минаретуудтай төстэй юм.
Орчин үеийн дотоод засал чимэглэл нь фасадны төгс төгөлдөрт нийцдэг. Мөн гайхамшигтай, ер бусын хашаа нь барилгын маш сайн архитектурын дизайныг нөхдөг. Минарет нь 51 метр өндөрт өргөгдсөн.
Зөвлөлтийн үед сүмийн өнгө улаан өнгөтэй байсныг (энэ өнгөний тоосгоноос болж) гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Өнөөдөр архитектурын хувьд хамгийн шилдэг шашны барилгуудын нэг бол Азимовын сүм (Казань) юм. Хаяг: ст. Фаткуллина, байшин 15.
Бага түүх
Казань дахь Азимовын сүмийн түүх үнэхээр гайхалтай. Энэ бүхэн түүний оронд 1804 онд савангийн үйлдвэрийн ажилчдад зориулан барьсан, минаретгүй, ер бусын модон лалын шашны сүм зогсож байснаас эхэлсэн юм. 1851 онд тэр үеийн хамгийн баян худалдаачин Мустафа Азимов энэ газарт өөрийн зардлаар модоор хийсэн минареттай шинэ сүм барьжээ. 1887-1890 онд түүний хүү Муртаза Азимов (анхны холбооны худалдаачин) илүү том чулуун сүм барьжээ. Худалдаачны өөрийн хөрөнгөөр мөн энэ бүтээн байгуулалтад хөрөнгө оруулалт хийсэн.
Барилгын ийм романтик дүр төрхийг бий болгосон авъяаслаг архитекторын нэр харамсалтай нь тодорхойгүй хэвээр байна. Мөн сүмийн нэр нь Азимовуудын нэрнээс гаралтай.
1930-аад онд төрөөс шашны эсрэг бодлого бий болсноор Азимовын сүм хаагдаж, он цаг хүртэл сул зогсож байв.1992 он. Үүнийг Рафик Билялов сэргээн засварласны дараа нээжээ.
Зөвлөлтийн үед Казань хотод ийм лалын сүм байдгийг цөөхөн хүн мэддэг байсан. Сонирхолтой баримт бол энэ нь хаалттай Radiopribor үйлдвэрийн хажууд байрладаг байв. Өнөөдрийг хүртэл хашаан дээр нь "Гадаадын хүн орохыг хориглоно" гэсэн бичигтэй хуучин бичээсийг харж болно. Ам дамжсан яриагаар бол үйлдвэрийн жижүүрүүд сонор сэрэмжтэй байсан тул гудамжинд гаргахгүй байсан гэнэ. Сабанче (одоогийн Фаткуллина гудамж) нь зөвхөн гадаадын иргэд төдийгүй орон нутгийн оршин суугчид юм. Тиймээс олон хүн лалын сүм байдгийг мэддэггүй байсан.
ЗХУ-ын үед тус танхимд янз бүрийн үед проекцийн сургууль, кино театр байрлаж байсан.
Лалын сүмийн дотоод засал чимэглэлийн тухай
Азимовын сүм жуулчдад хаалттай байна. Минарет дахь шат нь модон, маш эвдэрсэн тул дотор нь аялал хийдэггүй. Имамын хэлснээр түүн рүү авирах нь аюулгүй.
Минаретны дээд хэсэгт "Давидын одод" гэгддэг зургаан өнцөгт одод байдаг. Үнэндээ ийм гексаграммыг олон шашин, тэр дундаа Исламын шашинд ашигладаг. Лалын шашинд энэ тэмдгийг "Сулейманы тамга" гэж нэрлэдэг.
Ихэвчлэн зургаан хошуут одыг бие даасан бэлгэдэл болгон Исламын уран зурагт ховор ашигладаг тул илүү төвөгтэй гоёл чимэглэлд "далд" байдаг. Азимовын сүмийн модон хашаа нь анхны бөгөөд өвөрмөц юм.
Лалын сүмийн нэг сонин шинж чанар бол… муур. Паришионерууд болон орон нутгийн имам нар тэднийг байнга хооллодог тул тэнд үндэслэсэн байдаг. Мөн өмнө нь жуулчидАриун сүмд зочлохдоо та мууранд идэж болох зүйлийг нөөцлөх боломжтой. Коран сударт бичсэнээр ийм сайн үйлийг ("садака") Аллах анзаарахгүй өнгөрдөггүй, тэр нүглийн уучлалыг өгдөг.
Домог
Асимовын сүмийн нэр өөр хаанаас ирсэн бэ? Энэ сүмийг Америкийн шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч Исаак Азимовын нэрээр нэрлэсэн гэж хотын нэгэн домог байдаг. Тус сүмийн сүм хийдүүд Исаакийг энэ нутгийн хаа нэгтээ төрж, түүнийг 2 настай байхад нь өөр улс руу аваачсан тухай байнга ярьдаг. Зохиолч нэгэн ярилцлагадаа эдгээр уугуул нутаг руугаа буцаж очоод сүмийг үзэх хүсэлтэй байгаагаа ч хүлээн зөвшөөрсөн.
Гэсэн хэдий ч домог хичнээн үзэсгэлэнтэй байсан ч зөвхөн домог хэвээр үлдэнэ.
Дүгнэлт
Асимовын сүмийн гайхамшигт түүхтэй лам нарын удмын Абдулгафаровууд нэлээд нягт холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өвөг дээдэс нь 1849 оны дунд үеэс 1888 оны эцэс хүртэл энэ сүмийн имам хатибаар ажиллаж байсан Абдулвали Абдулгафаров байв. Дараа нь түүнийг Хисаметдин Абдулвалиевич Абдулгафаров (хүү) сольж, 1923 он хүртэл сүмд үйлчилжээ.
