Төвдийн өөртөө засах орон буюу Хятадуудын нэрлэснээр Шизан нь Хятадын гурав дахь том бүс нутаг юм. Төвдийн түүхэн нийслэл нь Лхас хот юм. Тус автономит улс нь далайн түвшнээс дээш өндөрт, дэлхийн хамгийн том, хамгийн өндөрт тооцогддог Төвдийн өндөрлөг дээр байрладаг. Эндээс Энэтхэг, Хятадын агуу голууд болох Инд, Брахмапутра, Салвин, Меконг, Янцзы, Шар мөрөн эх авдаг. Өвөрмөц, ер бусын, нууцлаг Төвд бол аялагчид оюун санааны хямралд ордог газар юм. Тэр алдартай, дур булаам бөгөөд мартах боломжгүй.
Өвөрмөц улс
Төвдийн аялал жуулчлалын алдартай байдал нь эртний түүх, шашин шүтлэгт тулгуурладаг - энэ улсын талаарх үндсэн мэдээллийг мэдэхгүй бол түүний байгаль, архитектурын гоо үзэсгэлэнг бүрэн дүүрэн мэдрэх боломжгүй юм. Хүний болон дээд хүчнүүдийн бүтээсэн бүхэн улс оронд өөрийн гэсэн сэтгэл татам байдлыг өгдөг.
Манай зууны III зуунд Ярлунг мөрний хөндийд анхны Төвд улс үүссэн тухай (Тиймээс эрх баригч гүрний нэр - Ярлунг) үүссэн тухай их бага үнэн зөв тоо баримт өгүүлдэг.эрин үе. 7-р зуунаас эхлэн Түвдийн түүх тодорхой нэр, тоо, нарийн ширийн зүйлийг татдаг. Тэр цагаас хойш өнөөг хүртэл алдартай сүм хийдүүдийн дизайны нэг хэсэг болох жинхэнэ хэлтэрхийнүүд хадгалагдан үлджээ. Цаг хугацаа, дайн дайн өвөрмөц соёлын өвөрмөц барилгуудыг өршөөсөнгүй. Гэвч сэргээн засварласнаар тэд дэлхийн өнцөг булан бүрээс жуулчид, мөргөлчдийг татдаг. Төвдийн нийслэл эзэмшиж, бахархдаг цогцолбор нь ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байдаг. Түвдийн соёл, итгэл үнэмшлийн онцлог нь гадаад ертөнцтэй ойр дотно, хүртээмжгүй байдлаас гадна нутаг дэвсгэрийн байрлалаар тайлбарлагддаг - Төвд нь Энэтхэг, Балба, Хятад зэрэг эх оронтой хиллэдэг. Түүхийн хувьд энэ нь Монголын нөлөөнд удаан байсан.
Төвдийн агуу хаан
Улс орон бүр оршин тогтнох хугацаандаа хүчирхэг удирдагч, гэгээлэг зан чанартай байсан. Түүний засаглалын үед төр цэцэглэн хөгжиж, өргөжин тэлж, бүс нутагт ноёрхож байв. МЭ 7-р зуунд Төвдөд Сонцэн Гампо (604-650) хэмээх мэргэн захирагч байжээ. Тэрээр өөр өөр аймгуудыг өөрийн мэдэлд нэгтгэв. Түүний хоёр эхнэр болох Хятад, Балбын гүнж нар Буддын шашныг тус улсад авчирч, Буддагийн барималуудыг инж болгон өгсөн юм. Хамаатан садан болсон хөршүүдтэйгээ зөрчилдөөн хэсэг хугацаанд намжив. Буддын шашны гол дарь эх Ногоон ба Цагаан Тара болон хойд дүрээр дахин төрсөн Хятад эмэгтэй Вэнчэн ба Балбын Бхрикути нарын эхнэрүүдийн нөлөөн дор Төвдийн нийслэлийг Лхас руу нүүлгэсэн (төвд хэлнээс - "бурхадын орон" эсвэл). "бурханлаг газар") нь энэ бүс нутаг болж хувиравБуддын шашны түшиц газар. Лхас дахь хоёр хөшөөнд зориулж захирагч Жоханг, Рамоче хоёр сүм барьсан. Дахин дахин шинэчлэгдсэн, тэдгээр нь одоо ч байсаар байгаа бөгөөд 7-р зууныг төлөөлдөг. Түүнчлэн Сонцэн Гампо Улаан уулыг сонгон 999 өрөө бүхий есөн давхар ордон бариулснаас өнөөг хүртэл агуй хадгалагдан үлдсэн бөгөөд захирагч нь ганцаардаж бясалгаж байжээ. Олон зуун жилийн мэргэн ухаанд шингэж, Сүнсний ялалтыг эдлэхийг хүссэн жуулчдын цуваа энд цуглардаг.
Шашинуудын дайн
Одоо домогт Потала энэ газар босч байна. Эдгээр барилгуудын гурав нь ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байдаг цогцолборын нэг хэсэг юм. Түвдийн нийслэл Лхас Сонцэн Гампо нас барснаас хойш 250 жил Ярлун гүрний түшиц газар байсан.
Гэхдээ Буддизм энд зөвхөн язгууртны жижиг давхаргад л алдартай байсан бол Төвдүүдийн дийлэнх нь өвөг дээдсийнхээ итгэл үнэмшил болох Бон Пог хүлээн зөвшөөрдөг байв. Түвдийн төвлөрсөн улс задран унасан гол шалтгаан нь шашны ялгаа байв. Гэсэн хэдий ч Буддизм эсрэгээрээ шинэ өвөрмөц шинж чанаруудыг олж аван алдаршиж эхлэв. Европт энэхүү сургаал нь бурхны шашны гүн ухаан ба нууцлаг ид шидийн итгэл үнэмшлийг хооронд нь холбосон ламаизм нэрийн дор баттай байр сууриа эзэлдэг. Үүнийг Буддын шашны хойд салбар буюу Их хөлгөний Төвд-Монгол хэлбэр буюу хожуу хэлбэр гэж бас нэрлэдэг.
Эдгээр нутаг дэвсгэрт буддын шашин үүссэн нь
Төрийн хэлбэрийн хувьд ламаизм нь сүмийн орон бөгөөд тэргүүлдэгДалай лам гэж нэрлэгддэг санваартан зогсож байна. 13-р зуунаас Түвдийн нийслэл нь Монгол, Балба, Энэтхэг, Хятадын тодорхой бүс нутагт нэвтэрсэн ламын шашны түшиц газар байсаар ирсэн.
Түвдэд Буддизм нь үндсэндээ шашны сүм хийдүүдийг барьж байгуулснаар алдаршсан бөгөөд тэдгээрийн анхных нь Самье юм. 770 онд Түвдийн 38 дахь хаан Тисонг Дэцэнгийн хүчин чармайлтаар боссон. Үүний дараа Төвдийн тухайн үеийн нийслэл нь улсын гол хотын ач холбогдлоо алджээ. Гэхдээ өнөөдрийг хүртэл энэ газар нь аялал жуулчлалын маршрутын гол бөгөөд алдартай цэгүүдийн нэг юм.
Монголын довтолгооны дараах дахин төрөлт
XI зуунд улс орон сэргэж эхэлсэн ч 1239 онд нутаг дэвсгэрийг нь эзлэн түрэмгийлсэн монголчууд ихэнх сүм хийдүүдийг устгасан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энд суурьшсан байлдан дагуулагчид Буддын шашныг хүлээн авчээ. 1350 онд лам Жанчуб Гялцэн (Сажагийн сургуулийн анхны сурагч) тэднийг сэргээн засварлаж эхлэхэд тэд түүнд дуртайяа тусалжээ. 14-р зууны төгсгөл - 15-р зууны эхэн үед Гэлүг (жинхэнэ) сургууль Түвдэд нэр хүндтэй болж, нөлөөгөө нэмэгдүүлж эхлэв. Түүний барьсан Гандан, Дрепун, Сэра сүм хийдүүд мөргөлийн газар болжээ. Өндөр уулын Түвдийн нийслэл Лхас эртний хот нь шинэ шашны төв болж, V Далай лам, Их Нгаванг Лобсанг Гяцо (1617-1682) үүнийг бий болгож, цэцэглүүлэхийн тулд их зүйлийг хийсэн. "Агуу" гэдэг үгнээс харахад Түвдийн төлөө ямар их зүйл хийсэн гэж төсөөлж болно. Улаан ууланд аянга буусны улмаас шатсан ордны суурин дээр тэрээр дэлхийн архитектурын сувд болох Потала ордоныг барьж эхлэв. Төлөвлөгөөний дагуу лам нарын оршин суух газар, тэдний булш хоёулаа байх ёстой байв. Өнөөдөр энэ ордон нь Түвдийн бэлгэ тэмдэг болсон.
Домогт ордон
Потала бол Өмнөд Энэтхэгт байдаг уул юм. Буддын шашны домогт өгүүлснээр Авалокитешвара (Ченрезиг) түүн дээр амьдардаг бөгөөд Түвдийн бүх ард түмэн түүнээс гаралтай. Далай лам бол Бодьсадвагийн дэлхий дээрх хувилгаан дүр юм. Мэдээжийн хэрэг, уг ордон нь Потала нэртэй байсан бөгөөд 1950 он хүртэл Хятадын цэргүүд Түвдийг эзэлж, XIV Далай лам Энэтхэг рүү цагаачлахаас өөр аргагүйд хүртлээ Төвдийн шашны удирдагчдын оршин суух газар болжээ.
5-р Далай ламын үед буюу 1645 онд Сонцэн Гампогийн 9 давхар шилтгээн байсан газарт шинэ харшууд баригдаж эхэлсэн. Тэр цагаас хойш Төвдийн 33 дахь Их хаан ариун судар уншиж байсан ордонд домогт Фа-Вана агуй л хадгалагдан үлджээ. Уулын орой дээрх өвөрмөц барилга бол түүний үргэлжлэл мэт, тэнгэрт хүрсэн юм. Одоо хоёр өнгийн царайлаг эрийг хамгаалалтад авсан (хэд хэдэн лам нар амьдардаг) бөгөөд Төвд рүү жуулчдыг татахад голчлон үйлчилдэг түүх, архитектурын дурсгал юм. 1980 онд л олон нийтэд нээлттэй болсон Лхас одоо жуулчдын очих дуртай газар болжээ.
Хятад жуулчдын урсгалыг нэмэгдүүлэхийн тулд бүхнийг хийж байна
Хятад улс аялал жуулчлалд их анхаардаг. Нийслэл Лхастай Төвдийн өвөрмөц автономит улс нь аялал жуулчлалын Макка болж буй баялаг юм. Мэдээжийн хэрэг, саяхан олон нийтэд нээлттэй болсон Төвд бол олон нийтийн бус шашин шүтлэг байсаар ирсэнтөв. Дэлхийн хамгийн эртний амралтын төв болох Швейцарь гэх мэт жуулчдын эцэс төгсгөлгүй урсгалд зориулагдсан ийм хүчирхэг дэд бүтэц энд байдаггүй. Гэвч алдсан нь хурдан гүйцэж байна.
Төвдийн түүхэн нийслэл Лхас хотод дэлхийн шилдэг стандартад нийцсэн аялал жуулчлалын цогцолборууд хэдийнэ бий. Өнөөдөр Төвдийн нийслэлд байгаа 296 зочид буудлаас хамгийн шилдэг нь болох таван одтой хэд хэдэн өндөр зэрэглэлийн зочид буудлууд байдаг. Энэ бол Норбулинка ордон, Түвдийн музейгээс ердөө 700 метрийн зайд оршдог Шангри-Ла юм. Түүний араас ер бусын үзэсгэлэнтэй St. Регис Лхас амралтын газар. Тэднээс дутахгүй Шамбалын ордон, Ташитакгэ зочид буудал.
Төвдөөр аялах олон хүн боломжтой
Гэхдээ эдгээр нь нийслэлийн төвд, Лхас хотын гол үзмэрүүдээс алхах зайнд байрлах "шилдэгийн шилдэг" зочид буудлын цогцолборууд юм. Түвдийн аялал жуулчлалын бүхэл бүтэн системийг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл бодож үздэг. Маш боломжийн үнэ, мөн хоолны талон, үнэ төлбөргүй цуцлах, онгоцны тийзний хөнгөлөлт гэх мэт уян хатан тогтолцоотой зочид буудлууд байдаг. Зочид буудлуудын дийлэнх нь маш өндөр үнэлгээтэй, сайн үнэлгээтэй байдаг. Одоо Лхас хотыг "зочид буудлын хот" гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ нь бас өвөрмөц үзмэртэй хот юм. Үүнд Потала ордон ба Жоханг сүм, Бэрхор гудамж, Дрепунг, Сера, Ганден, Труго, Цангу гэлэнмаа нар багтана. Пабонгка ордон болон Түвдийн эртний хаадын бунхангүйгээр гол үзмэрүүдийн жагсаалтыг дуусгах боломжгүй.
