Константинополь дахь Хагиа София сүмийн тайлбар. Византийн архитектурын шилдэг бүтээлийн түүх

2024 Зохиолч: Harold Hamphrey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 10:19

Босфорын эрэг дээрх энэхүү гайхамшигт архитектурын байгууламж нь жил бүр олон улс орон, өөр өөр тивээс ирсэн олон жуулчид, мөргөлчдийг татдаг. Сургуулийн түүхийн сурах бичгээс Константинополь дахь Хагиа София сүмийн тухай энгийн тайлбар нь эртний ертөнцийн энэхүү гайхамшигт соёлын дурсгалын бүрэн дүр зургийг гаргаж чадахгүй байгааг ухаарсан нь тэднийг хөдөлгөж байна. Үүнийг амьдралдаа ядаж нэг удаа өөрийн нүдээр харах ёстой.

Эртний ертөнцийн түүхээс

Константинополь дахь Хагиа Софиягийн хамгийн нарийвчилсан тайлбар ч энэ архитектурын үзэгдлийн бүрэн дүр зургийг гаргаж чадахгүй. Түүний тохиолдсон түүхэн эрин үеийг тууштай авч үзэхгүй бол тэрээр энэ газрын ач холбогдлыг бүрэн дүүрэн ухамсарлаж чадахгүй байх магадлал багатай юм. Орчин үеийн жуулчдын харж чаддаг мужид бидний нүдний өмнө гарч ирэхээс өмнө гүүрэн доор маш их ус урсаж байв.

Энэхүү сүмийг анхМЭ 4-р зуунд эртний Ромын балгас дээр үүссэн Христийн шашны шинэ хүч болох Византийн хамгийн дээд сүнслэг бэлэг тэмдэг. Гэхдээ Константинополь дахь Хагиа Софиягийн түүх Ромын эзэнт гүрэн баруун болон зүүн хэсэгт задрахаас өмнө эхэлсэн. Европ, Азийн стратегийн чухал хил дээр байрладаг энэ хотод оюун санааны болон соёл иргэншлийн агуу байдлын тод бэлгэдэл хэрэгтэй байв. Эзэн хаан I Константин үүнийг хэнээс ч дутахгүй ойлгосон. Эртний ертөнцөд юу ч байгаагүй энэхүү сүр жавхлант байгууламжийг барьж байгуулах нь зөвхөн хааны эрх мэдэлд л үлджээ.

Сүм байгуулагдсан он цаг нь энэ эзэн хааны нэр, хаанчлалтай үүрд холбоотой. Сүмийн жинхэнэ зохиогчид нь эзэн хаан Жастинианы үед хожим амьдарч байсан бусад хүмүүс байсан ч гэсэн. Түүхийн эх сурвалжаас бид тухайн үеийн томоохон архитекторуудын хоёр нэрийг мэддэг. Эдгээр нь Грекийн архитекторууд Тралын Анфими, Милетийн Исидор нар юм. Тэд бол нэг архитектурын төслийн инженерчлэл, барилга байгууламж, уран сайхны хэсгийг хоёуланг нь эзэмшдэг.

Ариун сүм хэрхэн баригдсан

Константинополь дахь Хагиа София сүмийн дүрслэл, түүний архитектурын онцлог, барилгын үе шатыг судлах нь түүнийг барих анхны төлөвлөгөө нь улс төр, эдийн засгийн янз бүрийн нөхцөл байдлын нөлөөн дор ихээхэн өөрчлөгдсөн гэсэн санааг гаргахад хүргэдэг. Өмнө нь Ромын эзэнт гүрэнд ийм хэмжээний бүтэц байгаагүй.

Түүхэн эх сурвалжид байгуулагдсан огноо гэж үздэгСүм хийд - Христийн мэндэлсний 324 жил. Гэвч өнөөдрийн бидний харж байгаа зүйл тэр өдрөөс хойш хоёр зууны дараа баригдаж эхэлсэн. Үүсгэн байгуулагч нь Их Константин I байсан IV зууны барилгуудаас зөвхөн суурь, архитектурын бие даасан хэлтэрхийнүүд л үлджээ. Орчин үеийн Хагиа София сүмийн суурин дээр байсан зүйлийг Константины сүм ба Теодосиусын сүм гэж нэрлэдэг байв. 6-р зууны дунд үед захирч байсан эзэн хаан Юстиниан шинэ бөгөөд өнөөг хүртэл хараагүй зүйлийг босгох даалгавартай тулгарсан.

Үнэхээр гайхалтай нь сүм хийдийн сүр жавхлант барилгын ажил 532-537 он хүртэл ердөө таван жил үргэлжилсэн. Барилга угсралтын ажилд эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс дайчлагдсан 10 мянга гаруй ажилчид нэгэн зэрэг ажилласан. Үүний тулд Грекээс хамгийн сайн чанарын гантигуудыг шаардлагатай хэмжээгээр Босфорын эрэгт хүргэв. Эзэн хаан Юстиниан зөвхөн Зүүн Ромын эзэнт гүрний төрийн сүр жавхлангийн бэлгэ тэмдэг төдийгүй Их Эзэний алдар сууд зориулсан сүмийг босгосон тул барилгын ажилд ямар ч хөрөнгө мөнгө харамладаггүй. Тэрээр Христийн шашны сургаалын гэрлийг дэлхий дахинд авчрах ёстой байсан.

Түүхэн эх сурвалжаас

Константинополь дахь Хагиа София сүмийн дүрслэлийг Византийн ордны шастирчдын эртний түүхэн шастируудаас олж болно. Эдгээрээс харахад энэхүү байгууламжийн сүр жавхлан, сүр жавхлан нь орчин үеийн хүмүүст мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлсэн нь тодорхой юм.

Тэнгэрлэг хүчний шууд оролцоогүйгээр ийм сүм барих боломжгүй гэж олон хүн үздэг байв. Хамгийн агуу гол бөмбөгөрЭртний ертөнцийн Христийн шашны сүм нь Босфорын хоолой руу ойртож буй Мармарын тэнгис дэх бүх далайчдад алсаас харагдаж байв. Энэ нь нэгэн төрлийн гэрэлт цамхаг болж үйлчилсэн бөгөөд энэ нь мөн сүнслэг болон бэлгэдлийн утгатай байв. Үүнийг анх бодож байсан: Византийн сүмүүд өөрсдийнхөө өмнө баригдсан бүх зүйлийг сүр жавхлангаараа гялалзуулж байх ёстой.

Цогчин дуганы дотоод засал

Ариун сүмийн орон зайн ерөнхий бүтэц нь тэгш хэмийн хуулиудад захирагддаг. Энэ зарчим нь эртний сүм хийдийн архитектурт ч гэсэн хамгийн чухал зүйл байв. Константинополь дахь София сүм нь түүний хэмжээ, дотоод засал чимэглэлийн түвшний хувьд түүний өмнө баригдсан бүх зүйлээс хамаагүй давж гардаг. Яг ийм даалгаварыг эзэн хаан Юстиниан архитектор, барилгачдын өмнө тавьсан. Түүний хүслээр эзэнт гүрний олон хотуудаас урьд өмнө байсан эртний байгууламжуудаас авсан бэлэн багана болон бусад архитектурын элементүүдийг сүмийн чимэглэлд хүргэжээ. Домог барьж дуусгах нь онцгой хүндрэлтэй байсан.

Үзэсгэлэнт гол бөмбөгөр нь сүмийн орон зайг бүхэлд нь гэрэлтүүлдэг дөчин цонхны нүхтэй нуман хэлбэртэй баганагаар бэхлэгдсэн байв. Сүмийн тахилын ширээг онцгой болгоомжтойгоор чимэглэсэн бөгөөд үүнийг чимэглэхэд ихээхэн хэмжээний алт, мөнгө, зааны яс ашигласан. Византийн түүх судлаачид болон орчин үеийн шинжээчдийн үзэж байгаагаар эзэн хаан Юстиниан улс орныхоо хэдэн жилийн төсвийг зөвхөн сүмийн дотоод засалд зарцуулдаг байжээ. Тэрээр хүсэл тэмүүллээрээ Иерусалимд сүм барьсан Хуучин гэрээний хаан Соломоныг давахыг хүссэн. Эзэн хааны эдгээр үгсийг ордны түүхчид тэмдэглэжээ. Бас байдагЭзэн хаан Юстиниан зорилгоо биелүүлж чадсан гэдэгт итгэх бүх шалтгаан бий.

Византийн хэв маяг

Одоо гэрэл зургууд нь олон аялал жуулчлалын агентлагуудын сурталчилгааны барааг чимдэг Гэгээн София сүм нь Византийн эзэнт гүрний архитектурын хэв маягийн сонгодог илэрхийлэл юм. Энэ хэв маяг нь амархан танигддаг. Гайхамшигтай сүр жавхлангаараа энэ нь эзэн хааны Ром болон Грекийн эртний шилдэг уламжлалд буцаж очих нь дамжиггүй, гэхдээ энэ архитектурыг өөр зүйлтэй андуурч болохгүй.

Византийн сүм хийдүүдийг түүхэн Византиас нэлээд хол зайд хялбархан олж болно. Ариун сүмийн архитектурын энэ чиглэл нь дэлхийн Христийн шашны Ортодокс салбар түүхэндээ ноёрхож ирсэн нутаг дэвсгэр даяар зонхилох архитектурын хэв маяг хэвээр байна.

Эдгээр барилга байгууламжийн онцлог нь барилгын төв хэсгийн дээгүүр их хэмжээний бөмбөгөр иж бүрдэл, доор нь нуман хэлбэртэй багана хэлбэртэй байдаг. Энэ хэв маягийн архитектурын онцлог нь олон зууны туршид хөгжиж, Оросын сүм хийдийн архитектурын салшгүй хэсэг болсон. Өнөөдөр хүн бүр түүний эх үүсвэр нь Босфорын хоолойн эрэгт оршдог гэдгийг тэр бүр мэддэггүй.

Өвөрмөц мозайк

Ая София сүмийн ханан дээрх дүрс, мозайк зургууд нь дэлхийд алдартай дүрслэх урлагийн сонгодог бүтээл болжээ. Ром, Грекийн монументал зургийн хуулиуд нь найруулгын бүтцээс амархан харагддаг.

Ая Софиягийн гэрэл зургуудыг хоёр зууны турш бүтээжээ. Тэдэн дээр хэдэн үеийн гар урчууд ажиллаж байсан бөгөөд олондүрс зурах сургуулиуд. Мозайкийн техник нь өөрөө нойтон гипсэн дээрх уламжлалт даруу зурагтай харьцуулахад илүү төвөгтэй технологитой. Мозайк фрескийн бүх элементүүдийг мастерууд зөвхөн нэг мэдэгдэж буй дүрмийн дагуу бүтээсэн бөгөөд үүнийг мэдэхгүй хүмүүст зөвшөөрдөггүй байв. Энэ нь удаан бөгөөд маш их зардалтай байсан ч Византийн хаад Хагиа Софиягийн дотоод засал чимэглэлийн ажилд хөрөнгө мөнгө харамласангүй. Мастеруудад яарах газар байсангүй, учир нь тэдний бүтээсэн зүйл олон зууны турш оршин тогтнох ёстой байв. Сүмийн хана болон дээврийн элементүүдийн өндөр нь мозайк фреск бүтээхэд ихээхэн бэрхшээл учруулсан.

Үзэгчид гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг нарийн төвөгтэй байдлаар харахаас өөр аргагүй болсон. Византийн дүрс зураачид дэлхийн дүрслэх урлагийн түүхэнд энэ хүчин зүйлийг харгалзан үзсэн анхны хүмүүс байв. Тэднээс өмнө ийм туршлагатай хүн байгаагүй. Тэд даалгавраа нэр төртэй даван туулж чадсан нь үүнийг жил бүр Истанбул дахь Гэгээн София сүмд зочилдог олон мянган жуулчин, мөргөлчид нотолж болно.

Османы эзэнт гүрний урт хугацааны туршид сүмийн ханан дээрх Византийн мозайкууд нь гипс давхаргаар хучигдсан байдаг. Гэвч 20-р зууны 30-аад онд сэргээн босголтын ажил хийсний дараа тэд бараг анхны хэлбэрээрээ нүдэнд харагдаж байв. Мөн өнөөдөр Хагиа София сүмд зочлогчид Коран судар дээрх уран бичлэгийн ишлэлүүдтэй, Христ болон Онгон Мариа нарыг дүрсэлсэн Византийн гэрэл зургуудыг харж болно.

Сүмийн түүхэн дэх Исламын үеийн өвийг сэргээн засварлагчид мөн хүндэтгэлтэй хандсан. Үүнийг тэмдэглэх нь сонирхолтой бөгөөдМозайк фреск дээрх Ортодокс гэгээнтнүүдийн хөрөг зураач нар тухайн үеийн эрх баригч хаад болон бусад нөлөө бүхий хүмүүстэй төстэй хөрөг зурдаг байсан явдал юм. Дараагийн зуунуудад энэ зан үйл нь дундад зууны Европын хамгийн том хотуудад католик сүм барихад түгээмэл болно.

Цогчин дуганы хонгил

Гэрэл зургийг жуулчдын Босфорын эргээс авхуулсан Гэгээн София сүм нь том бөмбөгөр дууссаны ачаар өөрийн өвөрмөц дүр төрхийг олж авсан. Бөмбөг нь өөрөө гайхалтай диаметртэй харьцангуй бага өндөртэй. Энэхүү пропорцын харьцааг хожим Византийн хэв маягийн архитектурын канонд оруулах болно. Суурийн түвшнээс дээш өндөр нь 51 метр юм. Энэ нь зөвхөн Сэргэн мандалтын үед буюу Ром дахь алдарт Гэгээн Петрийн сүмийг барьж байх үед хэмжээнээсээ илүү байх болно.

Гэгээн София сүмийн хонгилын онцгой илэрхийлэл нь гол бөмбөгөрийн баруун болон зүүн талд байрлах хоёр бөмбөгөр хагас бөмбөрцөгөөр тодорхойлогддог. Тэд өөрсдийн тойм, архитектурын элементүүдээр үүнийг давтаж, бүхэлд нь сүмийн хонгилын нэг бүрэлдэхүүнийг бүтээдэг.

Эртний Византийн эдгээр бүх архитектурын нээлтүүдийг дараа нь сүм хийдийн архитектурт, дундад зууны үеийн Европын хотуудад сүм хийд барихад, дараа нь дэлхий даяар олон удаа ашигласан. Оросын эзэнт гүрний үед Айя Софиягийн Византийн бөмбөгөр нь Кронштадт дахь Гэгээн Николасын тэнгисийн цэргийн сүмийн архитектурын дүр төрхөд маш тод тусгалаа олжээ. Босфорын эрэг дээрх алдарт сүм шиг далайгаас хүн бүхэнд харагдах ёстой байсан.далайчид нийслэлд ойртож байгаа нь эзэнт гүрний агуу байдлыг бэлэгддэг.

Византийн төгсгөл

Та бүхний мэдэж байгаачлан аливаа эзэнт гүрэн оргилдоо хүрч, улмаар доройтол, уналт руу шилждэг. Энэ хувь тавилан Византийг өнгөрөөгүй. Зүүн Ромын эзэнт гүрэн 15-р зууны дундуур өөрийн дотоод зөрчилдөөн, гадаад дайснуудын өсөн нэмэгдэж буй довтолгооны дор сүйрчээ. 1453 оны 5-р сарын 29-нд Константинополь дахь Хагиа София сүм дэх Христийн шашны сүүлчийн мөргөл үйлджээ. Энэ өдөр Византийн нийслэлд хамгийн сүүлчийн өдөр байв. Бараг мянган жил оршин тогтнож байсан эзэнт гүрэн Османы Түрэгүүдийн довтолгооны дор тэр өдөр ялагдсан юм. Константинополь мөн оршин тогтнохоо больсон. Одоо энэ бол Истанбул хот бөгөөд хэдэн зууны турш Османы эзэнт гүрний нийслэл байсан. Хотын байлдан дагуулагчид мөргөлийн үеэр сүмд нэвтэрч, тэнд байсан хүмүүстэй харгис хэрцгий харьцаж, сүм хийдийн эрдэнэсийг хайр найргүй дээрэмджээ. Гэхдээ Османы туркууд уг барилгыг өөрөө устгах гэж байсангүй - Христийн шашны сүм нь лалын сүм болох хувь тавилантай байв. Энэ нөхцөл байдал нь Византийн сүмийн дүр төрхөд нөлөөлсөн.

Бөмбөгөр ба минарет

Османы эзэнт гүрний үед Хагиа Софиягийн дүр төрх ихээхэн өөрчлөгдсөн. Истанбул хот нь нийслэлийн статустай нийцсэн сүм хийдтэй байх ёстой байв. 15-р зуунд байсан сүмийн барилга нь энэ зорилгод огт нийцэхгүй байв. Лалын сүм дэх залбирлыг Мекка руу чиглүүлэх ёстой бол Ортодокс сүм зүүн зүгт тахилын ширээг чиглүүлдэг. Османы туркууд сэргээн босголт хийсэнӨөрсдийн өвлөн авсан сүм - тэд даацын ханыг бэхжүүлэхийн тулд түүхэн барилгад барзгар тулгууруудыг нааж, Исламын хууль тогтоомжийн дагуу дөрвөн том минарет барьжээ. Истанбул дахь София сүмийг Хагиа София сүм гэж нэрлэх болсон. Дотор талын зүүн өмнөд хэсэгт михраб барьсан тул залбирч буй лалын шашинтнуудыг барилгын тэнхлэгтэй өнцгөөр байрлуулж, сүмийн тахилын ширээг зүүн талд нь үлдээх ёстой байв.

Үүнээс гадна сүмийн ханыг дүрс бүхий гипсээр хийсэн. Гэхдээ энэ нь XIX зуунд сүмийн жинхэнэ ханын зургийг сэргээх боломжийг олгосон зүйл юм. Тэд дундад зууны үеийн гипс давхаргын дор сайн хадгалагдсан байдаг. Истанбул дахь София сүм нь мөн дэлхийн хоёр том соёл, Ортодокс Христийн болон Исламын хоёр шашны өв нь гадаад үзэмж, дотоод агуулгаараа хачирхалтай оршиж байдгаараа онцлог юм.

Айя Софья музей

1935 онд Хагиа София сүмийн барилгыг шүтлэгийн ангиллаас хасчээ. Үүний тулд Туркийн Ерөнхийлөгч Мустафа Кемал Ататуркийн тусгай зарлиг гаргах шаардлагатай байв. Энэхүү дэвшилтэт алхам нь янз бүрийн шашин шүтлэг, шашны төлөөлөгчдийн түүхэн барилгын талаархи нэхэмжлэлийг зогсоох боломжийг олгосон юм. Туркийн удирдагч мөн бүх төрлийн шашны хүрээллээс хол байгаагаа илэрхийлж чадсан.

Улсын төсвөөс санхүүжүүлж, түүхэн дурсгалт барилга, түүний ойр орчмыг сэргээн засварлах ажлыг хийсэн. Янз бүрийн улс орноос ирсэн жуулчдын их урсгалыг хүлээн авахад шаардлагатай дэд бүтцийг бий болгосон. Одоогоор Истанбул дахь Хагиа СофияТуркийн хамгийн чухал соёл, түүхэн дурсгалт газруудын нэг юм. 1985 онд сүм нь хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хөгжлийн түүхэн дэх хамгийн чухал материаллаг объектуудын нэг болох ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн соёлын өвийн жагсаалтад орсон. Истанбул хотын энэ үзвэрт очих нь маш энгийн бөгөөд энэ нь нэр хүндтэй Султанахмет дүүрэгт байрладаг бөгөөд алсаас харагддаг.