Гэгээн Юрьев хийд нь Оросын хамгийн эртний хийдүүдийн нэгд тооцогддог. Эрт дээр үед энэ нь оюун санааны төв байсан бол одоо идэвхтэй эрэгтэй хийд болжээ. Энэ нь Великий Новгород хотоос таван километрийн зайд, Ильмен нуурын ойролцоо байрладаг.
Үйлдсэн түүх
Домог ёсоор уг хийдийг 1030 онд Мэргэн Ярослав үүсгэн байгуулж, ариун баптисм хүртэхдээ Жорж хэмээх нэр хайрлажээ. Энэ сүнслэг төвийн нэр ийм учиртай.
Түүний тухай анхны тэмдэглэл 1119 оноос эхтэй. Юрьев хийдийн Гэгээн Жоржийн сүм нь бүх барилгуудын нэгэн адил анх модон байсан. Гэвч тэр жил хунтайж Мстиславын зарлигаар сүрлэг чулуун сүмийг тавьжээ. Гэгээн Жоржийн сүм нь Gorodische дээр зарлалын сүмийг бүтээсэн мастер Петрийн бүтээлүүдэд хамаардаг. Энэ бол түүхэнд нэр нь дурдагдсан эртний Оросын анхны барилгачин юм.
Тэр үед хунтайж Мстиславын оршин суух газар Киевт байсан тул Новгород дахь Гэгээн Жоржийн сүмийг түүний хүү Всеволод болон Кириакос хийдийн хамба лам нарын удирдлаган дор байгуулжээ.
Ажил арван нэгэн жил үргэлжилсэн. Мөн төгсгөлөөс өмнөхана нь өвөрмөц фрескээр бүрхэгдсэн байв. 1130 оны 7-р сарын 12-нд сүмийг Ялагч Жоржийн хүндэтгэлд зориулж ариусгав. Гэгээн Жоржийн хийдийн Гэгээн Жоржийн сүмийг барьж дуусгахаас хоёр жилийн өмнө барилгын ажлыг удирдаж байсан хамба лам Кириакос нас барсан тул ёслолыг бишоп Жон удирдан явуулсан байна. Барилгын чимэглэл болох фрескуудыг XIX зуунд устгасан.
Барилгын онцлогууд
Новгород дахь Гэгээн Жоржийн сүм хийд нь хэдийгээр Гэгээн Ариун сүмээс доогуур ч том хэмжээтэй. София, гэхдээ бас Оросын дундад зууны үеийн архитектурын эрдэнэсийн санд багтсан. Ариун сүмийн өвөрмөц байдал нь бидний эртний өвөг дээдсийн эв найрамдал, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи хамгийн сайхан санааг илэрхийлдэг. Эцсийн эцэст тэд барилга байгууламж барьж байсангүй, харин он дарааллын бичигчдийн бичсэнээр "бүх нийтийн утгаараа Сүмийн дүр төрх"
Архитектурын шийдэл
Гэгээн Георгий хийдийн Георгиевскийн сүм нь хорин долоон метр урт, арван найман метр гаруй өргөн, яг гучин хоёр метр өндөртэй маш гайхалтай хэмжээтэй. Түүний хана нь холимог өрлөг - чулуун блок, тоосгоны хослол юм. Анхны дээврийг эхлээд хар тугалгатай хуудсаар бүрхсэн позакомараар хийсэн боловч хожим нь хонгилоор сольсон. Энэ хэлбэр нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Гэгээн Георгий хийдийн Георгиевскийн сүм нь тэгш бус байрлалтай гурван бөмбөгөр титэмтэй. Гол бөмбөгөр нь уулзвараар титэмтэй, хоёр дахь нь баруун хойд буланд байрлах дөрвөлжин шатны цамхагаас дээш тусгаарлагдсан сүм хийдтэй, гурав дахь нь жижиг хэмжээтэй байдаг.өмнөхийг тэнцвэржүүлдэг.
Оросын бусад эртний сүмүүдийн нэгэн адил Новгородын ойролцоох Юрьев хийдийн Гэгээн Жоржийн сүмийг урд талын том барилга болгон бүтээжээ. Түүний баруун хойд хэсэгт мастер Петр сүмийн шал руу чиглэсэн дотоод шат бүхий нэлээд өндөр тэгш өнцөгт цамхаг байрлуулжээ. Оросын нэрт архитектор энэ барилгад хэлбэр дүрсийн гайхалтай илэрхийлэл, товч бөгөөд хатуу харьцааг бий болгож чадсан.
Шинэ шийдэл
Хэдийгээр сүмийн найрал дуучид хангалттай өндөрт байрлуулсан ч хонгил дор шахагдсан мэт харагддаггүй. Барилгын баруун ба зүүн хэсэг нь ижил төстэй архитектурын дурсгалт газруудын адил хэмжээтэй тэнцүү биш юм. Түүнчлэн эзэн ханын зузаанаас гурав дахин том жижиг оврын хонгилын өргөнийг нэмэгдүүлэх замаар зүүн талынхыг бага зэрэг богиносгосон байна.
Ариун сүмд далд ухамсартай мэт тодорхой хэсэг нь мөргөл үйлдэгчдэд зориулагдсан үндсэн өрөөнд баригдаж, бага зэрэг жижиг өрөөнд - тахилын ширээ рүү ордог.
Георгиевскийн сүм гаднаасаа гадна дотогшоо мэт сүр жавхлантай. Гэсэн хэдий ч энд нэг ижил төстэй цонх, бүслүүрээр байрлуулсан олон тооны тороор илэрдэг гайхалтай тэнцүү хэмжээсийг мэдэрдэг. Хэт хатуу шугамаар огт хязгаарлагдаагүй гурван хэмжээст хийц, хүчирхэг өрлөгийн тэгш бус байдлаас шалтгаалан бараг мэдэгдэхүйц биш, найруулгын нарийвчлалд нэгэн төрлийн академизм мэдрэгддэг.
Дотоод засал чимэглэл
Сүмийн орчин үеийн дүр төрх нь нэлээн ойрхон байнаоригинал, яг олон зууны өмнөх шигээ, Новгородод ирж буй жуулчдыг нь хараарай. Юрьев хийдийн Гэгээн Жоржийн сүм нь гол бөгөөд нэгэн зэрэг ноёдын сүм болохын хувьд түүний зан чанар, зорилгыг тусгасан дотоод засал чимэглэлтэй байдаг. Мстислав, түүний хүү Всеволод болон тэдний гэр бүлд зочлохын тулд энд өргөн найрал дуунууд зохион байгуулдаг. Энд славянчуудын заншил ёсоор "танхимууд" бас байдаг.
Энэхүү хөндлөн бөмбөгөр, гурван голт, зургаан баганатай сүм нь тахилын ширээний гурван оройтой. Яг тэр газарт найрал дууны бүлгүүдэд хоёр сүм хийд хийсэн: Хамгийн Цэвэр Нэгэн ба хоёр ариун алагдсан Глеб, Борис нарын тунхаглалд зориулж. Харамсалтай нь, Гэгээн Жоржийн сүмийн дундад зууны үед алдартай байсан эртний фреск зураг өнөөдөр үеийн хүмүүсийн хувьд бараг алга болжээ. Баруун хойд цамхагийн цонхны энгэр дээрх гоёл чимэглэлийн жижиг хэсгүүд л үлджээ.
Ариун сүмийн үүрэг
Новгородын епархын Юрьев хийдийн статус нь онцгой байсан. Оросын тэргүүлэгч ноёдын үүсгэн байгуулсан энэ газрыг хэдэн зууны турш орон нутгийн оюун санааны төвүүдийн дунд хамгийн анхны ач холбогдол нь хэмээн хүндэтгэж ирсэн. Нэгэн цагт үүнийг Юрьевская Лавра ч гэж нэрлэдэг байсан.
12-р зууны сүүлчээс Гэгээн Жоржийн сүм нь Оросын ноёдын төдийгүй хийдийн хамба лам, Новгород посадникуудын сүүлчийн амрах газар болжээ.
1198 онд хунтайж Ярославын хоёр хүү Ростислав, Гэгээн Варлаамын загалмайлсан хүү Изяслав хоёрыг энд оршуулжээ. 1233 оны 6-р сард Теодор Ярославичийн шарилыг энд авчирсан -Александр Невскийн ах. Арван нэгэн жилийн дараа 1224 оны тавдугаар сард тэдний ээж гүнж Феодосия Мстиславна мөн нас баржээ. Нас барахаасаа хэдэн жилийн өмнө тэрээр лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрсөн тул Гэгээн Жоржийн хийдэд түүнийг Евфросин гэж нэрлэдэг байв. Гүнжийг урд хананы дэргэд, том хүүгийнхээ хажууд оршуулжээ.
Хувьсгалын өмнөх
XVII зууны эхээр Великий Новгородыг эзэлсэн Шведийн түрэмгийлэгчдийн гарт Гэгээн Жоржийн хийд маш их зовсон. Гэгээн Жоржийн сүмийг бүрэн дээрэмдсэн. Гэвч боолчлолын эдгээр аймшигт жилүүдэд зөвхөн Новгородод төдийгүй Орос даяар нэгэн чухал үйл явдал тохиолдсоныг түүх судлаачид гэрчилдэг. Энэ бол адислагдсан ариун хунтайж Теодор Ярославичын дурсгалыг олж авсан явдал байв. Энэ гайхалтай үйл явдлыг энд аялахаар ирсэн жуулчдад хэлэх нь дамжиггүй.
1614 онд мөнгө олох ухаангүй галзууралдаа автсан Шведийн цэргүүд булш ухаж эхлэхэд эрдэнэс эсвэл ядаж нутгийн ноёдын эрх мэдлийн нандин шинж чанаруудыг олно гэж найдаж байв. Тэд Гэгээн Жоржийн сүмд бараг бүх оршуулгын газрыг нээжээ. Тэдний нэгэнд цэргүүд хунтайж Федорын үл эвдэрсэн шарилыг олжээ. Тэд түүнийг булшнаас гаргаж ирээд цогцсыг хананд наав. Цаг хугацаа өнгөрөхөд сүйрээгүй бие нь амьд хүн шиг зогсож байгаа нь үнэхээр гайхалтай байлаа.
Арван есдүгээр зуунд эцгийнхээ асар их хөрөнгийг нас барсны дараа өвлөн авсан Гүн Алексей Орлов-Чесменскийн цорын ганц охин Анна ертөнцийн амьдралыг сонирхохоо больж, оюун санааны амьдралд тэмүүлж эхлэхэд тэрээр ихэнх ажлыг удирдан чиглүүлж байжээ. түүний мөнгөнөөсГэгээн Жоржийн сүмийг сэргээн засварлах. Тухайн үеийн Юрьев хийдийн архимандрит нь хожим түүний сүнслэг эцэг болсон Фотиус байв. Энэ үе Новгород хийдийн хувьд "алтан" болсон.
Зөвхөн Гэгээн Жоржийн сүм төдийгүй бусад барилгуудыг сэргээн засварлаж, гурван барилга барьсан. Хэсэг хугацааны дараа хонхны цамхаг боссон.
Хувьсгалын дараа
Шастирчид Сүмийн загалмайн зам гэж нэрлэдэг энэ үед Гэгээн Георгий хийдийн Гэгээн Жоржийн сүм ч Оросын бусад бүх сүм хийдийн хувь заяаг хуваалцаж байжээ. 1922 онд сүм хийдийн үнэт зүйлсийг хураан авах нь бүрэн дээрэмдэх шинж чанартай болж эхлэхэд дүрсүүдээс авсан сүм хийд, шүтлэгийн савнууд төдийгүй Гэгээн Ариун сүмийн мөнгөн бунхан хайлж байжээ. Феоктиста.
Үнэт зүйлсийн багахан хэсгийг л Оросын музейн цуглуулгад илгээсэн. 1929 онд хийдийг хаах үед амьд үлдсэн ах нар нь таржээ. Энэхүү балгас 1935 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд архитектурын сэргээн босголтын үеэр үл мэдэгдэх шалтгаанаар долоон давхар иконостазыг устгасан.
Мөн 1991 оны 12-р сард Гэгээн Георгий хийдийн Гэгээн Жоржийн сүмийг тус хийдийн нэг хэсэг болгон Новгородын епархистад буцааж өгөхөд энэ нь үнэхээр харамсалтай дүр зураг байв. Нэг ч дүрс үлдээгүй эвдэрсэн сүм нь эрх баригчдад маш том асуудал үүсгэсэн: энэ эртний хийдийг хэрхэн хадгалж, арчлах вэ.
Цогчин дуган өнөөдөр
Б1995 онд Юрьев дахь сүм хийд шинэчлэгдсэн. Георгиевскийн хийдийн архимандрит, Старая Русса, Новгородын хамба, мөн энд ажиллаж амьдрахаар ирсэн цөөн тооны ах дүүсийн хүчин чармайлтаар хийд сэргэж эхэлжээ. Тэнгэрлэг мөргөл үйлдэж, сүм хийдүүдийг сэргээж, дүрсийг будаж, өрхүүдийг эмх цэгцтэй болгож эхлэв.
